\u201cM\u00e1s all\u00e1 del monte Lafistio est\u00e1 Orc\u00f3meno ciudad famosa como ninguna otra en Grecia.\u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro IX, 34,6) .<\/p>\n
Se toma la PATHE en direcci\u00f3n Lam\u00eda y nos salimos en el enlace de Kastro, en el km 114, en direcci\u00f3n Livadi\u00e1. Entramos en la ciudad de Orc\u00f3meno y en la zona oeste se encuentra el yacimiento.<\/p>\n
Construida, primeramente, en el extremo NO de la llanura del lago Kopa\u00edda, se traslad\u00f3 m\u00e1s tarde, debido a los peligros de inundaci\u00f3n, a las laderas de la colina Ifantios en las estribaciones orientales del Akontio, al norte del antiguo lago Kopa\u00eddas. La desecaci\u00f3n del lago y la subsiguiente puesta en cultivo de grandes extensiones de tierra f\u00e9rtil tuvieron como consecuencia un periodo de esplendor de la ciudad. Fundador m\u00edtico de la ciudad fue Orc\u00f3meno, hijo de Zeus y de Isonoe. Hab\u00eda sido ocupada desde el periodo Neol\u00edtico, al que pertenecen los restos encontrados de caba\u00f1as circulares de 2 a 6 m de di\u00e1metro y continu\u00f3 si\u00e9ndolo durante toda la Edad del Bronce. Al Bronce Antiguo (2800 \u2013 1900 a.C.) pertenecen los restos de las casas absidales encontrados. Orc\u00f3meno es referida por Homero en el Cat\u00e1logo de las Naves como participante en la guerra de Troya con 30 naves. De las excavaciones realizadas entre 1906 y 1912 por una misi\u00f3n alemana se confirm\u00f3 que Orc\u00f3meno ten\u00eda colonias en las costas del sur del Egeo y en Asia Menor desde el siglo XIV a.C. Orc\u00f3meno fue el fundador en torno al 1400 a.C. de la m\u00e1s antigua liga n\u00e1utica, la Liga de Kalabria (Poros) en la cual participaban Epidauro, Hermione, \u00c9gina, Atenas, Prasi\u00e9s, Nauplio y Kalavria. La lista de sus primeros reyes m\u00edticos es: Andreo (1450 \u2013 1350 a.C.), primer oikist\u00eds y rey de la ciudad, hijo del r\u00edo Peneo. Se cas\u00f3 con la hija del r\u00edo Kifis\u00f3s y tuvieron a Eteocles. Eteocles (1350 \u2013 1320 a.C.) levant\u00f3 un templo dedicado a las C\u00e1rites y fue el primero que hizo sacrificios en su honor. Flegias (1320 \u2013 1310). Sucedi\u00f3 a Eteocles que muri\u00f3 sin descendencia. Fue muerto por Apolo en una campa\u00f1a que realiz\u00f3 el dios contra los delfios. Krisis (1310 -1300 a.C.). Hijo de Poseid\u00f3n. Min\u00edas (1300 \u2013 1275 a.C.). Hijo de Krisis y rey durante el periodo de m\u00e1ximo esplendor de Orc\u00f3meno. Orc\u00f3menos (1275 \u2013 1255). Hijo de Min\u00edas que muri\u00f3 sin descendencia. Kl\u00edmenos (1255 \u2013 1250 a.C.). Nieto de Frixo. Muri\u00f3 a causa de una pedrada lanzado por el conductor del carro del tebano Menikos en el estival de Poseid\u00f3n en Onquesto. Erginos (1250 \u2013 1225 a.C.). Hijo de Kl\u00edmenos que combati\u00f3 contra los tebanos para vengar la muerte de su padre. Oblig\u00f3 a los tebanos a firmar un tratado seg\u00fan el cual ten\u00edan que entregar a Orc\u00f3meno 100 bueyes durante 20 a\u00f1os. Esta situaci\u00f3n la recondujo Heracles al ayudar a los tebanos contra los orcomenios, y tras vencerlos, obligarles a pagar una deuda del doble de la que \u00e9stos hab\u00edan impuesto a los tebanos. Trofonio y Agamedes (1225 \u2013 1214 a.C.). Hijos de Erginos, arquitectos, levantaron el templo de Apolo en Delfos y fundaron el or\u00e1culo de Libadi\u00e1. Asc\u00e1lafos y I\u00e1lmenos (1214 -1194 a.C.). Hijos de Ares que condujeron a los guerreros orcomenios a Troya en donde murieron. Despu\u00e9s de la guerra de Troya, la migraci\u00f3n beocia (c. 1150 \u2013 950 a.C.) desde Tesalia y la marcha de la mayor\u00eda de los arist\u00f3cratas de Orc\u00f3meno, empez\u00f3 la decadencia de los minias. Orc\u00f3meno sigui\u00f3 entonces la suerte de toda la regi\u00f3n Beocia y fue la segunda ciudad, despu\u00e9s de Tebas, en integrarse en la Liga Beocia, donde participaba con dos beotarcas y 120 representantes hasta el 510 a.C. En el 480 a.C. los orcomenios participaron con Le\u00f3nidas en la lucha contra Jerjes. Despu\u00e9s de la derrota de Le\u00f3nidas, Jerjes ocup\u00f3 Orc\u00f3meno. Entre el 457 y el 447 a.C., Orc\u00f3meno permanece bajo el yugo ateniense, libr\u00e1ndose de \u00e9l tras la batalla de Coronea. En la guerra del Peloponeso Orc\u00f3meno, junto con el resto de las ciudades beocias, particip\u00f3 del lado de los lacedemonios. Sin embargo, tras la victoria espartana, Esparta se olvid\u00f3 de su colaboraci\u00f3n lo que decidi\u00f3 en 395 a.C. a la Liga Beocia al mando de Tebas a mudar de bando y combatir junto a los atenienses. Los orcomenios, tradicionales enemigos de los tebanos, apoyaron, sin embargo, a los espartanos que derrotaron a aqu\u00e9llos en el 378 a.C. As\u00ed, entre el 395 y el 378 a.C. Orc\u00f3meno y Tespia fueron las dos \u00fanicas ciudades beocias que fueron independientes al haber apoyado a los espartanos. Aunque Orc\u00f3meno no ten\u00eda relaciones amistosas con Tebas, no luch\u00f3 contra ella en la batalla de Leuctra (371 a.C.), por lo que se la permiti\u00f3 integrarse de nuevo en la Liga Beocia tras la derrota de Esparta. Sin embargo, en el 364 a.C. los orcomenios fueron traicionados por los tebanos y su ciudad fue arrasada, permaneciendo desierta hasta el 354 a.C. cuando, tras salirse de la Liga, fue reconstruida por los atenienses y los foc\u00eddeos al iniciarse la tercera guerra Sagrada entre foc\u00eddeos y tebanos. En 346 a.C. Orc\u00f3meno vuelve a ser destruida por Tebas. En 335 a.C., Alejandro Magno vuelve a reconstruir Orc\u00f3meno y la torre en la cima del Akontio, pone en funcionamiento el sistema de saneamiento, destruido por los tebanos, y extiende las murallas de la ciudad. Orc\u00f3meno vuelve a vivir, entonces, un nuevo periodo de esplendor, reemplazando a Tebas en la hegemon\u00eda de Beocia y convirti\u00e9ndose en la sede de la Liga Beocia. En el 317 a.C. es vuelta a reconstruir por Casandro. Durante el periodo helen\u00edstico, Orc\u00f3meno contin\u00faa siendo una grande y rica ciudad, pero sin detentar su antigua gloria. Entre 293 y 290 es ocupada por Demetrio Poliorcetes, y en 280 a.C., junto con otras regiones y ciudades griegas, participa en el rechazo de los g\u00e1latas en sus ataques al santuario de Delfos. En 177 a.C. los romanos ocupan Grecia, someten a los macedonios y disuelven en 171 a.C. la Liga Aquea a la que pertenec\u00eda Orc\u00f3meno. El 145 a.C. pasa definitivamente a poder de los romanos.<\/p>\n
Por orden de Hera los Titanes se apoderaron del hijo reci\u00e9n nacido de Zeus, Di\u00f3nisos, ni\u00f1o cornudo coronado con serpientes y, a pesar de sus transformaciones, lo desmenuzaron. Hirvieron los pedazos en una caldera, mientras un granado brotaba de la tierra donde su sangre hab\u00eda ca\u00eddo; pero salvado y reconstruido por su abuela Rea, volvi\u00f3 a la vida. Pers\u00e9fone, a quien Zeus confi\u00f3 su cuidado, lo llev\u00f3 al rey Atamante de Orc\u00f3meno y su esposa Ino, a quienes persuadi\u00f3 para que criasen al ni\u00f1o en las habitaciones de las mujeres, disfrazado de ni\u00f1a. Pero no se pod\u00eda enga\u00f1ar a Hera, quien castig\u00f3 al matrimonio real con la locura, de modo que Atamante mat\u00f3 a su hijo Learco confundi\u00e9ndolo con un ciervo. Ino, a su vez, arroja a su hijo Melicertes a una caldera hirviendo y despu\u00e9s, tomando en sus brazos el cuerpo del peque\u00f1o, echa a correr despavorida hasta alcanzar la costa y saltar con \u00e9l al mar. Seg\u00fan Graves, que fuera criado como una ni\u00f1a, como lo fue tambi\u00e9n Aquiles, recuerda la costumbre cretense de mantener a los ni\u00f1os en \u00abla oscuridad\u00bb, es decir, en las habitaciones de las mujeres, hasta la pubertad. Se le describe como un ni\u00f1o cornudo para no particularizar los cuernos, que eran de cabra, de ciervo, de toro o de morueco seg\u00fan el lugar de su culto. En Orc\u00f3meno las tres hijas de Minia, llamadas Alc\u00edtoe, Leucipe y Arsipe, o Aristipe, o Ars\u00ednoe, se negaron a participar en las org\u00edas, aunque les invit\u00f3 personalmente Di\u00f3nisos, que se les apareci\u00f3 en la forma de una muchacha. Luego cambi\u00f3 de forma y se transform\u00f3 sucesivamente en un le\u00f3n, un toro, y una pantera, y las enloqueci\u00f3. Leucipe ofreci\u00f3 a su propio hijo H\u00edpaso como sacrificio \u2014hab\u00eda sido elegido echando suertes\u2014 y las tres hermanas, despu\u00e9s de despedazarlo y devorarlo, recorrieron fren\u00e9ticamente las monta\u00f1as, hasta que por fin Hermes las transform\u00f3 en aves, si bien algunos dicen que Di\u00f3nisos las transform\u00f3 en murci\u00e9lagos. En Orc\u00f3meno se exp\u00eda anualmente el asesinato de H\u00edpaso en una fiesta llamada Agrionia (\u00abprovocaci\u00f3n al salvajismo\u00bb) en la que las mujeres devotas simulan que buscan a Di\u00f3niso y luego, conviniendo en que debe estar ausente con las Musas, se sientan en c\u00edrculo y proponen adivinanzas, hasta que el sacerdote de Di\u00f3nisos sale corriendo de su templo con una espada y mata a la primera que alcanza. Seg\u00fan Graves, el descuartizamiento de H\u00edpaso por las tres hermanas, que son la diosa triple, equivale al antiguo rito en el cual las M\u00e9nades de cabeza de yegua descuartizaban al ni\u00f1o que serv\u00eda de v\u00edctima anual y lo com\u00edan crudo. Este rito, fue sustituido por las org\u00edas dionis\u00edacas m\u00e1s ordenadas; y el cambio de a\u00f1o se se\u00f1alaba por la muerte de un potro en vez del ni\u00f1o habitual. Heracles saque\u00f3 e incendi\u00f3 Orc\u00f3meno para librar a Tebas del humillante tributo anual de cien vacas que los minias hab\u00edan impuesto a Creonte como compensaci\u00f3n por la muerte accidental del rey Kl\u00edmenos durante el festival de Poseid\u00f3n en Onquesto. A su regreso del Citer\u00f3n, Heracles se topa con varios heraldos minias que se dirig\u00edan a Tebas en busca del tributo y, tras cortarles las orejas, la nariz y las manos, los env\u00eda de regreso a Orc\u00f3meno. Indignado por esta afrenta, el rey Erginos carga nuevamente contra Tebas, siendo en esta ocasi\u00f3n derrotado por la tropa de Heracles y obligado a pagar el doble del tributo que \u00e9l mismo hab\u00eda impuesto a los tebanos. El h\u00e9roe es recompensado por Creonte con la mano de su primog\u00e9nita M\u00e9gara, con la que engendra varios hijos varones. El \u00e9xito del h\u00e9roe ante los minias suscita una vez m\u00e1s la c\u00f3lera de Hera, que lo hace enloquecer y arroja a los ni\u00f1os al fuego. Desesperado, Heracles busca la purificaci\u00f3n del rey Tespio y se dirige despu\u00e9s a Delfos para invocar al or\u00e1culo. Seg\u00fan Graves, la manera como trata Heracles a los heraldos minias es tan vil \u2014pues a la persona de un heraldo se la considera universalmente sacrosanta cualquiera que sea la insolencia con que act\u00fae\u2014 que en este caso tiene que representar a los conquistadores dorios de 1050 a. de C, quienes hac\u00edan caso omiso de todas las costumbres civilizadas La locura era la excusa griega cl\u00e1sica por el sacrificio de los ni\u00f1os; la verdad es que los ni\u00f1os que sustitu\u00edan al rey sagrado eran quemados vivos despu\u00e9s de que \u00e9l hubiese permanecido escondido durante veinticuatro horas en una tumba, simulando estar muerto, y reapareciendo luego para reclamar el trono una vez m\u00e1s. En Orc\u00f3meno, las C\u00e1rites, hijas de Zeus y Eur\u00ednome, reciben su culto principal, instituido aqu\u00ed por el rey Eteocles. Aglaya, Eufrosine y Tal\u00eda, que al igual que las Musas y las Horas son eternamente j\u00f3venes, llevan a dioses y a humanos la alegr\u00eda, la belleza y la fuerza creadora. En Orc\u00f3meno se celebraban anualmente las Caritesia, parte de las cuales se celebraban en \u00e9poca cl\u00e1sica en el peque\u00f1o teatro cuyos restos se conservan, construido, probablemente, sobre el antiguo santuario de las diosas.<\/p>\n
La referencia a Orc\u00f3meno en las fuentes antiguas llev\u00f3 a los viajeros extranjeros Clarke, Dodwell, Leake y Cockerell a visitar el lugar a principios del siglo XIX. Encontraron el tholos derrumbado y cubierto de tierra. Durante 1880 \u2013 81 el sitio de Orc\u00f3meno fue investigado por Schliemman quien excav\u00f3 la tumba y su c\u00e1mara lateral, que hab\u00eda sido ya saqueada en la antig\u00fcedad. A continuaci\u00f3n, abri\u00f3 una zanja al norte de la tumba gracias a la cual se comprob\u00f3 la existencia de un asentamiento prehist\u00f3rico del que proven\u00eda la conocida cer\u00e1mica amarilla y gris del periodo mesohel\u00e1dico a la que el arque\u00f3logo llam\u00f3 minia. Schliemman retom\u00f3 las excavaciones en Orc\u00f3meno en el 1886. M\u00e1s tarde, en 1893 \u2013 94 A. de Ridder llev\u00f3 a cabo una campa\u00f1a en la zona del Asclepieion, mientras que \u0393. \u03a3\u03c9\u03c4\u03b7\u03c1\u03b9\u03ac\u03b4\u03b7\u03c2 localiz\u00f3 e investig\u00f3 un t\u00famulo en las inmediaciones de la zona estudiada por Schliemann. A continuaci\u00f3n, la Academia de Ciencias B\u00e1vara, durante los a\u00f1os 1903 a 1905 al mando de H. Bulle y A. Furtwaengler, realiz\u00f3 una excavaci\u00f3n sistem\u00e1tica continuando las anteriores. Entonces se descubri\u00f3 el importante asentamiento prehist\u00f3rico de Orc\u00f3meno y, adem\u00e1s, se excav\u00f3 el terrapl\u00e9n que hab\u00eda sobre la c\u00e1mara lateral de la tumba de tholos. La reconstrucci\u00f3n del techo de dicha c\u00e1mara se llev\u00f3 a cabo en 1914 por el arquitecto \u2013 arque\u00f3logo \u0391\u03bd\u03b1\u03c3\u03c4\u03ac\u03c3\u03b9\u03bf\u03c2 \u039f\u03c1\u03bb\u03ac\u03bd\u03b4\u03bf\u03c2. Las excavaciones en la regi\u00f3n de Orc\u00f3meno se retomaron a principio de la d\u00e9cada de los 70 por el Servicio de Arqueolog\u00eda Griego, al mando de \u0398. \u03a3\u03c0\u03c5\u03c1\u03cc\u03c0\u03bf\u03c5\u03bb\u03bf\u03c2, y fue entonces cuando se descubri\u00f3 el teatro antiguo que se encuentra muy cerca de la tumba de tholos. Durante las mismas excavaciones aparecieron tumbas de los siglos XVI y XV a.C. contempor\u00e1neas de las tumbas de los C\u00edrculos A y B de Micenas y un edificio mic\u00e9nico en cuyo interior se encontraron armas de bronce. Se supone que este edificio est\u00e1 relacionado con un complejo palacial del mismo periodo. En efecto, en el recinto del monasterio de \u03a0\u03b1\u03bd\u03b1\u03b3\u03af\u03b1 \u03a3\u03ba\u03c1\u03b9\u03c0\u03cc\u03c2 y enfrente (al oeste) de ella, han salido a la luz los cimientos de un edificio de \u00e9poca mic\u00e9nica con muchos trozos de frescos con escenas de caza y juegos. Pausanias visit\u00f3 el Tesoro de Min\u00edas y admir\u00f3 su forma de construcci\u00f3n compar\u00e1ndola con la de las murallas de Tirinto y las Pir\u00e1mides de Egipto. La tumba se levant\u00f3 sobre la superficie del suelo en el siglo XIII a.C., accedi\u00e9ndose a ella a trav\u00e9s de un dromos de 30 m de longitud. Su entrada est\u00e1 construida con caliza y tiene una altura de 5,46 m y una anchura entre 2,43 y 2,70 m, con un dintel monol\u00edtico de 6 m y muchas toneladas de peso. La tumba de tholos tiene un di\u00e1metro de 14 m igual a la altura que se supone ten\u00eda el monumento, que estaba construido seg\u00fan el sistema ekforik\u00f3. En el lado NE del tholos se abre una peque\u00f1a c\u00e1mara lateral de planta rectangular de dimensiones 3,79 x 2,75 x 2,4 m, cuyo techo est\u00e1 constituido por cuatro placas de caliza con decoraci\u00f3n grabada de espirales, rosetas y flores de papiro. Los muros de la tumba, su entrada y la entrada a la c\u00e1mara lateral estaban decorados con rosetas engarzadas, de las que dan fe los restos de clavos de bronce en agujeros de los muros. La tumba continu\u00f3 utiliz\u00e1ndose despu\u00e9s de la \u00e9poca mic\u00e9nica hasta el siglo IV d.C., pr\u00e1ctica desconocida en el resto de las tumbas del mismo periodo. En el centro de la tumba se conserva un pedestal de m\u00e1rmol con forma de \u03a0 del periodo helen\u00edstico sobre el que se alzar\u00eda la estatua de culto de alguna divinidad, mientras que en \u00e9poca romana se utiliz\u00f3 para las estatuas de los emperadores romanos. Del palacio mic\u00e9nico que se encuentra al noreste de la tumba de tholos, solo ha sido en parte investigado. Se trata de un edificio de tres alas decorado con ricos frescos. Fue destruido en torno al 1200 a.C. El palacio presenta dos fases de construcci\u00f3n sucesivas. A la fase m\u00e1s antigua (HR III A2) pertenece un edificio que al que se considera un puesto de guardia, puesto que en su interior se encontraron armas. El complejo principal, sin embargo, pertenece a una fase posterior (HR III B). Una de sus partes, de 35 m de longitud, y con cuatro espacios, se excav\u00f3 cerca de las celdas del monasterio, y en \u00e9l estaba el gran hogar circular del palacio. Aqu\u00ed se encontraron tambi\u00e9n restos de frescos que pueden considerarse como uno de los mejores ejemplos de frescos palaciales de \u00e9poca mic\u00e9nica. Otra parte, cerca de la puerta principal del monasterio, presenta unos grandes y fuertes cimientos de 2 m de espesor, pero estrechos muros de separaci\u00f3n. Al NE de la tumba de tholos se encuentra el teatro de los tiempos hist\u00f3ricos. El cual se construy\u00f3 en el siglo IV a.C. dentro de la acr\u00f3polis amurallada de ese siglo que hab\u00edan ampliado los macedonios despu\u00e9s de la batalla de Queronea o de la destrucci\u00f3n de Tebas en 335 a.C. El teatro est\u00e1 constituido por una c\u00e1vea continua sin ning\u00fan di\u00e1zoma y las gradas est\u00e1n excavadas en parte en la roca y en parte construidas sobre terrapl\u00e9n. En el teatro, adem\u00e1s de los juegos musicales que se celebraban en honor de las C\u00e1rites, de Zeus y de Di\u00f3nisos, seg\u00fan atestiguan las epigraf\u00edas encontradas, se reun\u00edan los representantes de la Liga Beocia despu\u00e9s de su traslado provisional a Orc\u00f3meno en el 335 a.C., cuando Tebas hab\u00eda sido destruida por el ej\u00e9rcito de Alejandro. Su forma actual obedece a las sucesivas reformas que ha experimentado durante todo su periodo de funcionamiento. La primera de ellas tuvo lugar en el siglo III a.C. y la \u00faltima en el siglo I d.C. Despu\u00e9s del siglo III a.C., en el teatro se construyeron grandes escaleras. Concretamente, fue entonces cuando se monumentaliz\u00f3 la entrada del p\u00e1rodos norte con la construcci\u00f3n de una abertura doble mientras que en el extremo norte del teatro se construy\u00f3 una escalera doble que conduc\u00eda a los espectadores hasta la parte m\u00e1s alta de la c\u00e1vea. La c\u00e1vea ten\u00eda un di\u00e1metro interior de unos 39 m, estaba orientada hacia el SE y estaba compuesta por doce gradas de piedra de poros. Hab\u00eda adem\u00e1s 9 escaleras que divid\u00edan la c\u00e1vea en ocho sectores. De la escena se han encontrado varios fragmentos que dan una idea de su forma. El proscenio ten\u00eda una columnata de semicolumnas d\u00f3ricas en la fachada y en su epistilio hab\u00eda una epigraf\u00eda dedicada a las Carites. Sobre el proscenio se encontraba el \u03bb\u03bf\u03b3\u03b5\u03af\u03bf\u03bd, el lugar por donde se mov\u00edan los actores, como parece por los muros de la escena que se localizaron durante las excavaciones de 1972, continuaba la escena, la cual ten\u00eda marcos de puerta en la fachada. En \u00e9poca romana se construy\u00f3 un \u03bb\u03bf\u03b3\u03b5\u03af\u03bf\u03bd m\u00e1s alto. Al borde de la orchestra se conservan los asientos de las proedr\u00edas en honor a las C\u00e1rites. En 1999 se realizaron unas excavaciones a peque\u00f1a escala que sacaron a la luz en el NO del teatro los muros de sostenimiento de los p\u00e1rodos del monumento En el lugar que ocupa hoy el monasterio de \u03a0\u03b1\u03bd\u03b1\u03b3\u03af\u03b1 \u03a3\u03ba\u03c1\u03b9\u03c0\u03cc\u03c2 se cree que se encontraba el santuario de las C\u00e1rites, a las que se celebraba en el teatro. Al NO del teatro y a un nivel mucho m\u00e1s alto, sobre la colina, se conservan los restos de varios edificios de car\u00e1cter religioso que atribuyen los estudiosos al culto de Di\u00f3nisos y de Asclepio. Particularmente, para el segundo, se ha determinado que una primera fase de construcci\u00f3n del templo de Asclepio data de finales del siglo VI principios del siglo V a.C., mientras que una segunda pertenece a la segunda mitad del siglo IV a.C. Sus dimensiones son de 11,5 x 22 m y su per\u00edstasis de 6 x 11 columnas d\u00f3ricas. En buen estado de conservaci\u00f3n se encuentran algunos tramos de la muralla de la ciudad, del siglo IV a.C., la cual se reforz\u00f3 y extendi\u00f3 por Filipo II y Alejandro Magno despu\u00e9s de su victoria en Queronea en 338 a.C. A esta fase corresponde tambi\u00e9n la torre que se alza sobre la cumbre m\u00e1s alta del Akontio, construida seg\u00fan el sistema isod\u00f3mico en la cual finaliza el tramo oeste de la muralla que rodea a la acr\u00f3polis en su lado norte.<\/p>\n\n\n
\u201cM\u00e1s all\u00e1 del monte Lafistio est\u00e1 Orc\u00f3meno ciudad famosa como ninguna otra en Grecia.\u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro IX, 34,6) . Se toma la PATHE en direcci\u00f3n Lam\u00eda y nos salimos en el enlace de Kastro, en el km 114, en direcci\u00f3n Livadi\u00e1. Entramos en la ciudad de Orc\u00f3meno y en la zona oeste […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9621,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,11],"tags":[],"class_list":["post-119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sterea-allada","category-yacimiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=119"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9647,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions\/9647"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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