{"id":72,"date":"2024-04-08T15:25:10","date_gmt":"2024-04-08T13:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/wordpress\/index.php\/2024\/04\/08\/figalia-el-peloponeso\/"},"modified":"2024-10-01T14:03:47","modified_gmt":"2024-10-01T12:03:47","slug":"figalia-el-peloponeso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/2024\/04\/08\/figalia-el-peloponeso\/","title":{"rendered":"FIGAL\u00cdA – EL PELOPONESO"},"content":{"rendered":"

\u201cEn el reinado de Simo, hijo de F\u00edalo, desapareci\u00f3 en Figal\u00eda por el fuego la antigua imagen de madera de Dem\u00e9ter Melena.\u201d (Pausanias. Descripci\u00f3n de Grecia. Libro VIII, 5,8.)<\/p>\n

Cogemos la carretera que va desde L\u00e9preo hasta Petr\u00e1lona y sigue hasta Perivolia. Entramos en esa localidad y siguiendo este nuevo desv\u00edo de 3 km llegamos a la ciudad de Figal\u00eda.<\/p>\n

La ciudad fue fundada por F\u00edgalo, hijo de Lica\u00f3n. Pausanias refiere que cuando los lacedemonios ocuparon la ciudad de Figal\u00eda despu\u00e9s de la segunda guerra mes\u00e9nica (659 a.C.) algunos arcadios consiguieron llegar al or\u00e1culo de Delfos donde la Pitia les comunic\u00f3 que no recuperar\u00edan nunca su patria sino movilizaban 100 elegidos mercenarios de Orestasio que dieran su vida por la victoria. Y as\u00ed sucedi\u00f3: todos los de Orestasio, que adem\u00e1s se hab\u00edan presentado voluntarios para ser elegidos como uno de los cien, cayeron en la lucha, pero Figal\u00eda volvi\u00f3 a ser arcadia. En agradecimiento a los orestasienses los figalios edificaron un impresionante \u201c\u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u03ac\u03bd\u03b4\u03c1\u03b9\u03bf\u201d (\u201ctumba com\u00fan\u201d) en el \u00e1gora de su ciudad. En Figal\u00eda fue enterrado el rey L\u00e9preo, muerto en su ciudad tras desafiar en duelo a Heracles.<\/p>\n

En la confluencia de los r\u00edos Limax y Neda se hallaba el santuario de la diosa Eur\u00ednome. En \u00e9l se tributaba un culto anual a esta divinidad marina y se custodiaba la estatua que la representaba con cuerpo de mujer y cola de pez. Como diosa universal Eur\u00ednome, surgida del Caos, es una de las divinidades m\u00e1s antiguas y constituye el principio del mito pelasgo de la creaci\u00f3n. Su esposo Ofi\u00f3n fue modelado por sus manos en forma de serpiente a partir del Viento del Norte. Ahora bien, el Viento del Norte, llamado tambi\u00e9n B\u00f3reas, fertiliza; por ello las yeguas vuelven con frecuencia sus cuartos traseros al viento y paren potros sin ayuda de un semental. As\u00ed fue como Eur\u00ednome qued\u00f3 encinta. Luego asumi\u00f3 la forma de una paloma aclocada en las olas y a su debido tiempo puso el Huevo Universal del que salieron todas las cosas que existen: el cielo, la tierra, los astros, los montes y los r\u00edos. Eun\u00edmone y Ofi\u00f3n establecieron su residencia en el Olimpo, donde \u00e9l irrit\u00f3 a la diosa pretendiendo ser el autor del Universo. Inmediatamente ella le arranc\u00f3 los dientes de un puntapi\u00e9 y lo desterr\u00f3 a las oscuras cavernas situadas bajo tierra. Dentro ya de la tradici\u00f3n ol\u00edmpica se la presenta como hija de Oc\u00e9ano y Tetis y madre, por Zeus, de las tres Gracias. Tambi\u00e9n se cuenta de ella que, como divinidad marina, cuid\u00f3 junto a Tetis de Hefesto durante nueve a\u00f1os cuando \u00e9ste fue arrojado por Hera al mar desde el Olimpo. S\u00f3lo en Arcadia se tiene noticia de su culto. Seg\u00fan Graves, en este sistema religioso arcaico no hab\u00eda hasta entonces dioses ni sacerdotes sino solamente una diosa universal y sus sacerdotisas, pues la mujer constitu\u00eda el sexo dominante y el hombre era su v\u00edctima asustada. No se honraba la paternidad y se atribu\u00eda la concepci\u00f3n al viento, a la ingesti\u00f3n de habichuelas o a la ingesti\u00f3n accidental de un insecto. Eur\u00ednome, cuyo nombre significa \u201camplio vagabundeo\u201d, era el t\u00edtulo de la diosa como la luna visible. Parece ser que se pretend\u00eda que los pelasgos hubieran nacido de los dientes de Ofi\u00f3n.<\/p>\n

La \u0391\u03c1\u03c7\u03b1\u03af\u03b1 \u03a6\u03c5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b5\u03b9\u03b1 era una de las ciudades m\u00e1s importantes de Arcadia. Estaba rodeada por una muralla que se conserva en una gran altura y ten\u00eda una acr\u00f3polis en el NE. Las fuentes antiguas dan cuenta de la existencia en la ciudad de \u00e1gora, gimnasio, teatro, santuario de \u00c1rtemis Salvadora, santuario de Dionisio Akrat\u00f3foros y santuario de Eur\u00ednome. De las monedas de la ciudad parce que hab\u00eda culto a Igeia, a Asclepio, a Afrodita y a Neda o Tich\u00e9. Se conservan los restos de un peque\u00f1o templo dedicado a Artemisa y a Zeus S\u00f3ter, del siglo IV a.C. Para acceder al templo, cogeremos un desv\u00edo a la derecha de la actual carretera antes de llegar al pueblo, viniendo desde el oeste. En el lugar conocido como \u201c\u03a3\u03c4\u03b1\u03c5\u03c1\u03bf\u03cd\u03bb\u03b9\u201d, a la entrada del pueblo, se encontraba el \u00e1gora antigua de la ciudad. En su extremo sur, pueden verse todav\u00eda en pie tres columnas que constituyen parte de los restos de una antigua stoa. Seg\u00fan Pausanias, aqu\u00ed se encontraba una estatua de Hermes y otra del campe\u00f3n ol\u00edmpico \u0391\u03c1\u03c1\u03b1\u03c7\u03af\u03c9\u03bd\u03b1\u03c2. El sitio en el que se encontraba el \u201c\u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u03ac\u03bd\u03b4\u03c1\u03b9\u03bf\u201d dentro del \u00e1gora es desconocido. El templo se encuentra en la colina de \u201c\u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03b4\u03bf\u03c5\u03bc\u03c0\u03bf\u03cd\u03bb\u03b9\u201d, en el extremo SO del \u00e1gora de la ciudad antigua y sobre la misma. Se trata de un templo con pronaos y cella y orientaci\u00f3n E \u2013 W que pudo haberse edificado sobre otro de la \u00e9poca arcaica. Estaba construido con grandes bloques de piedra siguiendo el sistema isod\u00f3mico. Su entrada estaba al este y la pronaos se comunicaba con la cella mediante un umbral monol\u00edtico. Al fondo de la cella se encontr\u00f3 el pedestal de la estatua de culto y frente a \u00e9l una mesa de ofrendas. Frente al templo hab\u00eda probablemente un altar. El templo fue transformado en casa durante la \u00e9poca bizantina. En la margen izquierda de la actual carretera, al este de la ciudad, han salido a la luz los restos de una fuente con fachada tipo templo de finales del siglo IV o principios del siglo III a.C. Estaba constituida por una cisterna rectangular construida con grandes bloques de piedra. Su suelo estaba p\u00e0vimentado. El agua flu\u00eda a trav\u00e9s de dos agujeros que hab\u00eda en el muro trasero de la cisterna. La fachada estaba formada por cuatro columnas que acababan en sendos capiteles d\u00f3ricos que sujetaban un techo a dos aguas rematado por un front\u00f3n triangular. La muralla de piedra que rodeaba a la ciudad es visible hoy en d\u00eda en una longitud de 4,5 km. Se levant\u00f3 en el siglo V a.C. y a mediados del siglo IV a.C. se a\u00f1adieron en determinados puntos torres cuadradas y redondas que se conservan todav\u00eda en buen estado y en bastante altura. Al oeste de la ciudad de \u0391\u03c1\u03c7\u03b1\u03af\u03b1 \u03a6\u03c5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b5\u03b9\u03b1, fuera de las murallas y a lo largo del camino antiguo que conduce al pueblo de Stomio y al r\u00edo Neda, se halla un cementerio de la \u00e9poca helen\u00edstica (siglo III a.C.) al que se accede a trav\u00e9s de un camino de 2 km de longitud, con tumbas de fachada en forma de templo parecidas a las encontradas en Alifeira y Mesenia. Hasta el momento se han encontrado seis tumbas monumentales. Entre los hallazgos m\u00e1s importantes encontrados en la \u0391\u03c1\u03c7\u03b1\u03af\u03b1 \u03a6\u03c5\u03b3\u03ac\u03bb\u03b5\u03b9\u03b1 est\u00e1 el torso de un kouros arcaico expuesto en el Museo de Historia de los Juegos Ol\u00edmpicos de la Antig\u00fcedad, en Olimpia.<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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PLANOS<\/h2>\n\n\n\n
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