{"id":73,"date":"2024-04-08T15:25:10","date_gmt":"2024-04-08T13:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/wordpress\/index.php\/2024\/04\/08\/vases-el-peloponeso\/"},"modified":"2024-10-01T14:05:15","modified_gmt":"2024-10-01T12:05:15","slug":"vases-el-peloponeso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/albali.lsi.uned.es\/arqueogriegos\/index.php\/2024\/04\/08\/vases-el-peloponeso\/","title":{"rendered":"VASES – EL PELOPONESO"},"content":{"rendered":"

\u201cEl Cotilio dista de la ciudad unos cuarenta estadios. En \u00e9l hay un lugar llamado Vases y el templo de Apolo Epic\u00fareo, de m\u00e1rmol incluso el techo.\u201d (Pausanias. La Descripci\u00f3n de Grecia. Libro VIII, 41,7).<\/p>\n

El acceso al templo es complicado. Desde la localidad de Valira debemos seguir el itinerario Valira- Meligal\u00e1s- Diabolitsi \u2013 Agriovouni \u2013 St\u00e1simo \u2013 Petra y, desde aqu\u00ed, seguir la carretera hasta el cruce con la carretera que lleva a Andritsena. En este cruce, hay que tomar el sentido contrario al que conduce a Andritsena. A unos 4,5 km tenemos el acceso al templo.<\/p>\n

Cerca de Andritsaina, en el monte \u039a\u03c9\u03c4\u03af\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd, a una altura de m\u00e1s de 1.131 m, quedan restos visibles de un antiguo culto que se remonta al siglo VII a.C. El lugar estaba relacionado con la ciudad de Figalia, a unos 13 km, y se reparte entre dos recintos a diferentes niveles en la monta\u00f1a. El superior contiene los restos de un peque\u00f1o templo dedicado a Afrodita y de uno algo mayor, con pronaos y naos pero no per\u00edstasis, dedicado a Artemisa Orthia. El nivel inferior contiene un templo dedicado a Apolo que ha sido reconstruido en varias ocasiones hasta convertirse en uno de los m\u00e1s impresionantes y mejor conservados templos de Grecia. Pausanias manifiesta categ\u00f3ricamente que fue construido por los figalios de acuerdo con los planos del c\u00e9lebre Ictino debido a que el dios les salv\u00f3 de la peste que azot\u00f3 a los atenienses durante las guerras del Peloponeso. Ahora bien, es muy probable que en los tiempos antiguos Apolo fuese adorado como un dios guerrero debido a la gran cantidad de armas encontradas en las excavaciones del santuario y que posteriormente, en la \u00e9poca cl\u00e1sica, se transmutase su car\u00e1cter al de un dios de paz, al igual que sucedi\u00f3 con otros dioses ol\u00edmpicos de acuerdo con el nuevo esp\u00edritu del siglo V a.C. Pausanias refiere que cuando los lacedemonios ocuparon la ciudad de Figalia despu\u00e9s de la segunda guerra mes\u00e9nica (657 a.C.) algunos arcadios consiguieron llegar al or\u00e1culo de Delfos donde la Pitia les comunic\u00f3 que no recuperar\u00edan nunca su patria sino movilizaban 100 elegidos mercenarios de Oreszasio que dieran su vida por la victoria. Y as\u00ed sucedi\u00f3: todos cayeron en la lucha y Figalia volvi\u00f3 a ser arcadia. En agradecimiento a los oreszasienses, los figalios edificaron un impresionante \u201c\u03c0\u03bf\u03bb\u03c5\u03ac\u03bd\u03b4\u03c1\u03b9\u03bf\u201d en el \u00e1gora de su ciudad. Probablemente, fue entonces cuando colocaron en lo alto del monte \u039a\u03c9\u03c4\u03af\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd los cimientos del primer templo de Apolo Epic\u00fareo. Como sucedi\u00f3 con otros monumentos griegos, parece que la destrucci\u00f3n del templo comenz\u00f3 en \u00e9poca romana cuando Augusto llev\u00f3 a Roma las estatuas del templo (si es que alguna exist\u00eda) as\u00ed como las metopas con relieves del mismo para adornar los edificios p\u00fablicos de la capital de su imperio.<\/p>\n

El asentamiento que hab\u00eda en el lugar en tiempos arcaicos y cl\u00e1sicos se llamaba \u0392\u03ac\u03c3\u03c3\u03b1\u03b9 en raz\u00f3n a su morfolog\u00eda (peque\u00f1os valles \u03b2\u03ac\u03c3\u03c3\u03b5\u03c2 o \u03b2\u03ae\u03c3\u03c3\u03b5\u03c2 dentro de extensiones de roca.) Parece que el nuevo templo, es decir, el que podemos contemplar hoy en d\u00eda, se edific\u00f3 sobre los cimientos de otro m\u00e1s antiguo alguno de cuyos restos tambi\u00e9n han salido a la luz. Su descubrimiento y estudio fue obra del arquitecto franc\u00e9s J.Bocher en 1765, pero las excavaciones hubieron de aguardar hasta 1812 impulsadas por el inter\u00e9s de los brit\u00e1nicos C.R. Cockerell y J.Foster y del arquitecto alem\u00e1n K.Haller von Hallerstein. Resultado de estas excavaciones fue el que salieran a la luz las 23 placas del famoso friso de la naos (cella) del templo y el capitel corintio de la columna que cierra la parte posterior de la misma. En 1815 el friso fue adquirido por el Museo Brit\u00e1nico en donde se encuentra hasta el d\u00eda de hoy. La Sociedad Arqueol\u00f3gica Griega realiz\u00f3 obras de excavaci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n en Basses entre 1902 y 1908, dirigidas por \u039a. \u039a\u03bf\u03c5\u03c1\u03bf\u03c5\u03bd\u03b9\u03ce\u03c4\u03b7\u03c2. Otro peque\u00f1o lugar de culto sali\u00f3 a la luz en 1903. Se trata de un conjunto de dos templos encontradas a una altura 100 m sobre el templo de Apolo Epic\u00fareo, a su NO y accesible por un camino muy abrupto. Se trata del templo de Afrodita Kotilio y del de Artemisa Orthia de acuerdo con las informaciones de Pausanias. Los dos peque\u00f1os templos est\u00e1n constituidos por pronaos y naos. Despu\u00e9s de caer en el olvido el yacimiento durante un largo periodo de tiempo, en 1982 se acometieron ya de forma sistem\u00e1tica las tareas de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n del monumento (entre las que se encuentra la construcci\u00f3n de la gran carpa que le protege hoy en d\u00eda) por el Ministerio de Cultura al ser catalogado como de importancia hist\u00f3rica, arquitect\u00f3nica y art\u00edstica \u00fanica. En 1986 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La orientaci\u00f3n norte-sur del templo de Apolo Epic\u00fareo, en vez de la habitual este-oeste, parece que se debi\u00f3 a motivos de mejor aprovechamiento del espacio disponible para la construcci\u00f3n del monumento; aunque seg\u00fan \u039d. \u0393\u03b9\u03b1\u03bb\u03bf\u03cd\u03c1\u03b7 las razones son estrictamente religiosas al relacionarse el dios Apolo con el Norte (\u0392\u03bf\u03c1\u03c1\u03ac\u03c2), y especialmente con las regiones Hiperb\u00f3reas, ya que de acuerdo con el mito el dios viene cada verano desde las regiones Hiperb\u00f3reas trayendo las cosechas y el florecimiento a la tierra para despu\u00e9s marcharse en oto\u00f1o. La planta parece imitar a la del templo de Apolo en Delfos, con una per\u00edstasis de 6 x 15 columnas d\u00f3ricas (novedad que contrasta con la disposici\u00f3n usual en la \u00e9poca de 6 x 13), libres de correcciones \u00f3pticas, y una relaci\u00f3n longitud\/anchura de 2,5. (Las dimensiones del templo son aproximadamente de 40 x 16 m.) La naos contiene tambi\u00e9n un adyton, sala donde se consultaba el or\u00e1culo. Pausanias atribuye su construcci\u00f3n al famoso arquitecto ateniense Ictino durante el periodo 420 – 400 a. C. Las metopas de los frisos exteriores del templo parece que estaban decoradas con relieves que ten\u00edan como modelo las del templo de Zeus en Olimpia. Las diferencias importantes con los c\u00e1nones arquitect\u00f3nicos de la \u00e9poca se encuentran en la naos: all\u00ed los elementos decorativos parecen haber recibido m\u00e1s importancia que la arquitectura. Los peque\u00f1os muros transversales interiores est\u00e1n conformados con semicolumnas j\u00f3nicas creando nichos verticales. El famoso friso de la cella tiene una longitud de 31 m y una altura de 63 cm y est\u00e1 constituido por 23 placas de m\u00e1rmol: 11 tienen como tema la Centauromaquia y 12 la Amazonomaquia. La primera estaba representada en los frisos de la mitad sur de la nave mientras que la segunda en los de la mitad norte. Cada placa contiene una escena completa. Gran innovaci\u00f3n en este templo supone el usar un orden corintio para cerrar la parte posterior de la naos desde el \u00e1dyton con una columna crom\u00e1tica. El capitel corintio de la columna de cierre de la naos es el m\u00e1s antiguo de los capiteles corintios que se conocen en la historia de Grecia. Seg\u00fan algunos especialistas tambi\u00e9n eran corintios los capiteles de las dos semicolumnas \u00faltimas de la cella. De acuerdo con algunos estudios, o bien un altar, o bien la estatua del dios se encontraba en el adyton, enfrente de la puerta lateral de acceso al mismo, y se iluminaba cuando la luz del sol al amanecer entraba por dicha puerta. Aunque, seg\u00fan otra teor\u00eda, no habr\u00eda escultura alguna del dios sino que la columna corintia ser\u00eda considerada como la representaci\u00f3n de la divinidad. De acuerdo con antiqu\u00edsimos cultos que parece que pudieron pervivir en los lugares alejados de los grandes centros culturales de la Arcadia, una columna (\u03ba\u03af\u03bf\u03bd\u03b1\u03c2) era adorada frecuentemente tomando el lugar del dios (kionolatr\u00eda.) En cualquier caso, cuenta Pausanias que en el \u00e1gora de Megal\u00f3polis sobre un impresionante pedestal, se levantaba la estatua de Apolo de 12 pies de altura que hab\u00eda sido llevada all\u00ed desde Basses para ornamentar la nueva ciudad, fundada en torna al 369 a.C. Ahora bien, no sabemos si esta estatua era la que estaba dentro del templo o correspond\u00eda a otro lugar de la poblaci\u00f3n de Basses. El museo Los hallazgos procedentes de las primeras excavaciones se encuentran en el Museo Arqueol\u00f3gico Nacional de Atenas (a excepci\u00f3n del friso de la cella que est\u00e1 en el Museo Brit\u00e1nico como ya se ha dicho), mientras que los procedentes de las excavaciones m\u00e1s recientes est\u00e1n en el Museo de Olimpia. Entre las piezas m\u00e1s importantes encontradas en las excavaciones est\u00e1n: Vaso de alabastro de estilo protocorintio (s.VI a.C.) con figura de esfinge grabada. (Museo Arqueol\u00f3gico Nacional.) Vaso con forma de cabeza de carnero (s.VI a.C.) (Museo Arqueol\u00f3gico Nacional.) Caballo de bronce de la \u00e9poca geom\u00e9trica (segunda mitad del s. VIII a.C.) (Museo de Olimpia.) Dos estatuillas de bronce que representan al dios Apolo, de mediados del siglo VI a.C. (Una en el Museo Arqueol\u00f3gico Nacional y la otra en el Museo de Olimpia.)<\/p>\n\n\n

FOTOGRAF\u00cdAS<\/h2>\n\n\n\n
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